quarta-feira, 30 de maio de 2012
segunda-feira, 21 de maio de 2012
Perda de pessoas amadas é tema de seminário no CEAG
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| Armando Falconi Filho |
O escritor Armando Falconi Filho esteve no Centro Espírita Anjo Gabriel (CEAG), na tarde do último sábado (19), para ministrar um seminário, cujo tema retratou sobre a perda de pessoas amadas, que é titulo de seu mais recente livro lançado em 2011, na Bienal do Rio de Janeiro.
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| Obra foi lançada na Bienal do Rio de Janeiro |
O livro, segundo Falconi, “é portador de uma mensagem consoladora, que ajuda a encarar a morte de uma maneira menos dolorida, trazendo compreensão e fortaleza nesse momento tão delicado da vida”.
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| Ao final, o escritor participou de uma sessão de autógrafos |
Ao final, o autor concedeu autógrafos para os presentes que adquiriram a obra, cuja renda com a venda dos exemplares é destinada às obras de assistência social desenvolvida pela Fundação Espírita Allan Kardec (FEAK), de Juiz de Fora.
Além de escritor, Falconi é também terapeuta holístico, pesquisador, conferencista, consultor e advogado.
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| Seminário aconteceu na tarde de sábado (18) |
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| Armando Falconi Filho |
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| CEAG esteve lotado |
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| O escritor (o terceiro da esquerda para a direita) e membros do CEAG |
sábado, 19 de maio de 2012
O BATISMO NA VISAO ESPIRITA
Uma reportagem feita pela companheira jornalista Gabriela Marquito acerca do surgimento do CEAG e do espiritismo em Muriaé, gerou um início de debate sobre o batismo. Portanto para esclarecer o tema, publicamos o artigo abaixo extraido do site "Espiritismo na Rede" postado por Marco Aurélio Rocha
1. - Mamãe, quero ser batizado.
- Por que, meu filho?
- Meus amiguinhos, na escola, dizem que irei para o inferno!
E AÍ, como sair desta situação?
Diálogo como este, exprime as dificuldades de crianças cujos pais participam de movimentos religiosos onde não há o batismo, que, segundo a orientação ortodoxa, promove nossa reconciliação com Deus, após uma briga que não foi nossa.
O Espiritismo não alberga nenhum dogma, mas tem explicação racional para todos eles. Agora, pelo estudo sério e continuado das obras espíritas, o espírita, bem como simpatizante da doutrina espírita, bebe da fonte da libertação dos atavismos de inúmeras vidas passadas, de erros e escabrosidades.
2. ORIGEM E ETIMOLOGIA - Batismo - do grego bapto e baptismos significa ablusão, imersão, banho. É o nome que designa os ritos de iniciação em diferentes religiões e crenças. O ritual do batismo era uma prática muito difundida na Palestina. Provinha dos antigos mistérios da Grécia, do Egito, dos Essênios etc.
João Batista nada mais fazia do que usar esta prática para ajudar as pessoas a se modificarem. Usava a água em adultos, certo de que estes teriam compreensão para o arrependimento. Esse ato folclórico, simples e puro, foi transformado no culto cristão num processo mágico de purificação da alma, destinado a lavar a mancha do pecado original de Adão e Eva impregnada nas almas das crianças recém-nascidas.
3. NÃO BATIZAVAM CRIANÇAS - Na época só se batizavam adultos, porque eles tinham do que se arrepender e podiam analisar o certo e o errado para se renovarem moralmente. A Igreja Romana, com a falsa justificativa de "não ir para o céu", adotou a prática de batizar a criança tão cedo quanto possível, ante a possibilidade de morrer prematuramente com a mácula do original pecado, o que seria desastroso para ela. Essa lamentável deturpação do batismo de João é uma grande injustiça.
E mais: Imaginemos Chico Xavier, Gandhi, Buda etc., chegando no mundo espiritual e alguém os recebendo e dizendo:
- Vocês fizeram muita caridade e seguiram a vontade de Deus, mas não poderão entrar no céu porque não foram batizados.
Onde estaria a justiça de Deus? Segundo Jesus: "A cada um segundo suas obras" ou cada um prestará contas de si para Deus, ou seja, cada um é responsável pelos seus atos, cada um receberá por aquilo que fez... seja batizado ou não!
4. PESSOAS pouco esclarecidas chegam ao extremo de dizer que o indivíduo que não se dispõe a aceitar Jesus, submetendo-se ao batismo, não é filho de Deus, mas uma simples "criatura", algo equivalente a situá-lo como um bastardo no contexto da Criação. Um espanto!
Não era isso que João pretendia com o batismo, a imersão nas águas do rio Jordão. Ele ressaltava ser indispensável o arrependimento, o reconhecimento dos deslizes do passado para receber as bençãos que o mensageiro divino traria.
A imersão era precedida de uma confissão pública e da profissão de fé do iniciado, que se dispunha à renovação, combatendo as próprias mazelas. O batismo, portanto, era tão somente um divisor de águas, o marco de uma vida nova. A partir daquele momento o convertido dispunha-se a ser outra pessoa.
Quando perguntavam a João: "O que devemos fazer?" Ele respondia: "Produzir frutos sinceros de arrependimentos... Aquele que tem duas túnicas, dê uma ao que nenhuma possui... E quem tem o que comer, divida com o que passa fome." (Lucas, cap. III).
5. O COSTUME de batizar não tem sua origem no cristianismo, pois nos relatos de diferentes seitas de povos da Antiguidade encontramos referências a banhos purificadores, aspersões e imersões que preparavam os crentes para o culto às suas divindades. Foi João quem deu início à prática do batismo entre os judeus de modo popular. Ele mergulhava esta criatura nas águas do Jordão, num ato simbólico de batismo, para anunciar a vinda do Cristo e convidar o povo a se arrepender dos seus pecados e, se propor a uma renovação moral. É o que fica evidente em passagens como estas: "Arrependei-vos, fazei penitência, porque é chegado o reino dos céus"; "Eu na verdade, vos batizo com água para vos trazer à penitência; mas aquele que vem após mim é mais poderoso do que eu, cujas alparcas não sou digno de levar; ele vos batizará com o Espírito Santo e com o fogo". Aqui, João Batista deixa claro que Jesus batizaria as pessoas não mais com
água, mas com o Espírito Santo e com o fogo.
O batismo de água empregado por João era simbólico, significando o arrependimento dos erros; o batismo de fogo simboliza o esforço para se melhorar; o de espírito santo simboliza alcançar a sintonia e o intercâmbio sutil com a espiritualidade superior.
6. PORTANTO, O batismo de fogo, pelo qual Jesus se mostrava ansioso, não era outra coisa senão a luta que os belos e nobres ideais do cristianismo precisou enfrentar, e continua enfrentando, para que os privilégios, a tirania e o fanatismo venham a desaparecer da face da Terra, cedendo lugar a uma ordem social fundada na justiça, na liberdade e na concórdia.
Ainda, o batismo do Espírito Santo é a assistência, a inspiração dos Espíritos purificados, concedidos pelo Cristo, em nome do Senhor, aos homens, que então as recebem mediunicamente e mesmo se comunicam com aqueles Espíritos nas condições e na proporção dos tipos de mediunidade que lhe são outorgados.
Os discípulos receberam o batismo do Espírito Santo no dia de Pentecostes, no Cenáculo de Jerusalém, onde, segundo os Atos dos Apóstolos, pela primeira vez, se registrou esse grandioso fato histórico do Cristianismo, em que houve derrame do Espírito na forma de línguas de fogo sobre os Apóstolos.
7. CONSIDERAÇÕES DO ESPÍRITO EMMANUEL - Pergunta 298 do livro O Consolador -
Considerando que as religiões invocam o Evangelho de Mateus para justificar a necessidade do batismo em seus característicos cerimoniais, como deverá proceder o espiritista em face desse assunto?
"Os espiritistas sinceros, na sagrada missão de paternidade, devem compreender que ao batismo, aludido no Evangelho, é o da invocação das bênçãos divinas para quantos a eles se reúnem no instituto santificante da família.
Longe de quaisquer cerimônias de natureza religiosa, que possam significar uma continuação dos fetichismos da Igreja Romana, que se aproveitou do símbolo evangélico para a chamada venda dos sacramentos, o espiritista deve entender o batismo como o apelo do seu coração ao Pai de Misericórdia, para que os seus esforços sejam santificados no instituto familiar, compreendendo, além do mais, que esse ato de amor e de compromisso divino deve ser continuado por toda a vida, na renúncia e no sacrifício, em favor da perfeita cristianização dos filhos, no apostolado do trabalho e da dedicação".
8. LÉON DENNIS, no livro Cristianismo e Espiritismo, atesta que "Os primeiros apóstolos limitavam-se a ensinar a paternidade de Deus e a fraternidade humama. Demonstravam a necessidade da penitência, isto é, da reparação das nossas faltas. Essa purificação era simbolizada no bastismo, prática adotada pelos essênios, dos quais os apóstolos assimilavam ainda a crença na imortalidade e na ressurreição, isto é, na volta da alma à vida espiritual, à vida do espaço.
Daí a moral e o ensino que atraíam numerosos prosélitos em torno dos discípulos do Cristo, porque nada continham que não se pudesse aliar a certas doutrinas pregadas no Templo e nas sinagogas.
Com Paulo e depois dele, novas correntes se formam e surgem doutrinas confusas no seio das comunidades cristãs. Sucessivamente, a predestinação e a graça, a diversidade do Cristo, a queda e a redenção, a crença em Satanás e no inferno, serão lançados nos espíritos e virão alterar a pureza e a simplicidade ao ensinamento do filho de Maria".
9. BIBLIOGRAFIA: -
1. Site http://www.ceismael.com.br/tema/tema019.htm
2. Revista Cristã de Espiritismo, nº 56.
3. DENNIS, Léon - Cristianismo e Espiritismo.
4. XAVIER, Francisco Cândido - Emmanuel - O Consolador.
5. XAVIER, Francisco Cândido - Emmanuel - Caminho, Verdade e Vida
- Por que, meu filho?
- Meus amiguinhos, na escola, dizem que irei para o inferno!
E AÍ, como sair desta situação?
Diálogo como este, exprime as dificuldades de crianças cujos pais participam de movimentos religiosos onde não há o batismo, que, segundo a orientação ortodoxa, promove nossa reconciliação com Deus, após uma briga que não foi nossa.
O Espiritismo não alberga nenhum dogma, mas tem explicação racional para todos eles. Agora, pelo estudo sério e continuado das obras espíritas, o espírita, bem como simpatizante da doutrina espírita, bebe da fonte da libertação dos atavismos de inúmeras vidas passadas, de erros e escabrosidades.
2. ORIGEM E ETIMOLOGIA - Batismo - do grego bapto e baptismos significa ablusão, imersão, banho. É o nome que designa os ritos de iniciação em diferentes religiões e crenças. O ritual do batismo era uma prática muito difundida na Palestina. Provinha dos antigos mistérios da Grécia, do Egito, dos Essênios etc.
João Batista nada mais fazia do que usar esta prática para ajudar as pessoas a se modificarem. Usava a água em adultos, certo de que estes teriam compreensão para o arrependimento. Esse ato folclórico, simples e puro, foi transformado no culto cristão num processo mágico de purificação da alma, destinado a lavar a mancha do pecado original de Adão e Eva impregnada nas almas das crianças recém-nascidas.
3. NÃO BATIZAVAM CRIANÇAS - Na época só se batizavam adultos, porque eles tinham do que se arrepender e podiam analisar o certo e o errado para se renovarem moralmente. A Igreja Romana, com a falsa justificativa de "não ir para o céu", adotou a prática de batizar a criança tão cedo quanto possível, ante a possibilidade de morrer prematuramente com a mácula do original pecado, o que seria desastroso para ela. Essa lamentável deturpação do batismo de João é uma grande injustiça.
E mais: Imaginemos Chico Xavier, Gandhi, Buda etc., chegando no mundo espiritual e alguém os recebendo e dizendo:
- Vocês fizeram muita caridade e seguiram a vontade de Deus, mas não poderão entrar no céu porque não foram batizados.
Onde estaria a justiça de Deus? Segundo Jesus: "A cada um segundo suas obras" ou cada um prestará contas de si para Deus, ou seja, cada um é responsável pelos seus atos, cada um receberá por aquilo que fez... seja batizado ou não!
4. PESSOAS pouco esclarecidas chegam ao extremo de dizer que o indivíduo que não se dispõe a aceitar Jesus, submetendo-se ao batismo, não é filho de Deus, mas uma simples "criatura", algo equivalente a situá-lo como um bastardo no contexto da Criação. Um espanto!
Não era isso que João pretendia com o batismo, a imersão nas águas do rio Jordão. Ele ressaltava ser indispensável o arrependimento, o reconhecimento dos deslizes do passado para receber as bençãos que o mensageiro divino traria.
A imersão era precedida de uma confissão pública e da profissão de fé do iniciado, que se dispunha à renovação, combatendo as próprias mazelas. O batismo, portanto, era tão somente um divisor de águas, o marco de uma vida nova. A partir daquele momento o convertido dispunha-se a ser outra pessoa.
Quando perguntavam a João: "O que devemos fazer?" Ele respondia: "Produzir frutos sinceros de arrependimentos... Aquele que tem duas túnicas, dê uma ao que nenhuma possui... E quem tem o que comer, divida com o que passa fome." (Lucas, cap. III).
5. O COSTUME de batizar não tem sua origem no cristianismo, pois nos relatos de diferentes seitas de povos da Antiguidade encontramos referências a banhos purificadores, aspersões e imersões que preparavam os crentes para o culto às suas divindades. Foi João quem deu início à prática do batismo entre os judeus de modo popular. Ele mergulhava esta criatura nas águas do Jordão, num ato simbólico de batismo, para anunciar a vinda do Cristo e convidar o povo a se arrepender dos seus pecados e, se propor a uma renovação moral. É o que fica evidente em passagens como estas: "Arrependei-vos, fazei penitência, porque é chegado o reino dos céus"; "Eu na verdade, vos batizo com água para vos trazer à penitência; mas aquele que vem após mim é mais poderoso do que eu, cujas alparcas não sou digno de levar; ele vos batizará com o Espírito Santo e com o fogo". Aqui, João Batista deixa claro que Jesus batizaria as pessoas não mais com
água, mas com o Espírito Santo e com o fogo.
O batismo de água empregado por João era simbólico, significando o arrependimento dos erros; o batismo de fogo simboliza o esforço para se melhorar; o de espírito santo simboliza alcançar a sintonia e o intercâmbio sutil com a espiritualidade superior.
6. PORTANTO, O batismo de fogo, pelo qual Jesus se mostrava ansioso, não era outra coisa senão a luta que os belos e nobres ideais do cristianismo precisou enfrentar, e continua enfrentando, para que os privilégios, a tirania e o fanatismo venham a desaparecer da face da Terra, cedendo lugar a uma ordem social fundada na justiça, na liberdade e na concórdia.
Ainda, o batismo do Espírito Santo é a assistência, a inspiração dos Espíritos purificados, concedidos pelo Cristo, em nome do Senhor, aos homens, que então as recebem mediunicamente e mesmo se comunicam com aqueles Espíritos nas condições e na proporção dos tipos de mediunidade que lhe são outorgados.
Os discípulos receberam o batismo do Espírito Santo no dia de Pentecostes, no Cenáculo de Jerusalém, onde, segundo os Atos dos Apóstolos, pela primeira vez, se registrou esse grandioso fato histórico do Cristianismo, em que houve derrame do Espírito na forma de línguas de fogo sobre os Apóstolos.
7. CONSIDERAÇÕES DO ESPÍRITO EMMANUEL - Pergunta 298 do livro O Consolador -
Considerando que as religiões invocam o Evangelho de Mateus para justificar a necessidade do batismo em seus característicos cerimoniais, como deverá proceder o espiritista em face desse assunto?
"Os espiritistas sinceros, na sagrada missão de paternidade, devem compreender que ao batismo, aludido no Evangelho, é o da invocação das bênçãos divinas para quantos a eles se reúnem no instituto santificante da família.
Longe de quaisquer cerimônias de natureza religiosa, que possam significar uma continuação dos fetichismos da Igreja Romana, que se aproveitou do símbolo evangélico para a chamada venda dos sacramentos, o espiritista deve entender o batismo como o apelo do seu coração ao Pai de Misericórdia, para que os seus esforços sejam santificados no instituto familiar, compreendendo, além do mais, que esse ato de amor e de compromisso divino deve ser continuado por toda a vida, na renúncia e no sacrifício, em favor da perfeita cristianização dos filhos, no apostolado do trabalho e da dedicação".
8. LÉON DENNIS, no livro Cristianismo e Espiritismo, atesta que "Os primeiros apóstolos limitavam-se a ensinar a paternidade de Deus e a fraternidade humama. Demonstravam a necessidade da penitência, isto é, da reparação das nossas faltas. Essa purificação era simbolizada no bastismo, prática adotada pelos essênios, dos quais os apóstolos assimilavam ainda a crença na imortalidade e na ressurreição, isto é, na volta da alma à vida espiritual, à vida do espaço.
Daí a moral e o ensino que atraíam numerosos prosélitos em torno dos discípulos do Cristo, porque nada continham que não se pudesse aliar a certas doutrinas pregadas no Templo e nas sinagogas.
Com Paulo e depois dele, novas correntes se formam e surgem doutrinas confusas no seio das comunidades cristãs. Sucessivamente, a predestinação e a graça, a diversidade do Cristo, a queda e a redenção, a crença em Satanás e no inferno, serão lançados nos espíritos e virão alterar a pureza e a simplicidade ao ensinamento do filho de Maria".
9. BIBLIOGRAFIA: -
1. Site http://www.ceismael.com.br/tema/tema019.htm
2. Revista Cristã de Espiritismo, nº 56.
3. DENNIS, Léon - Cristianismo e Espiritismo.
4. XAVIER, Francisco Cândido - Emmanuel - O Consolador.
5. XAVIER, Francisco Cândido - Emmanuel - Caminho, Verdade e Vida
sexta-feira, 18 de maio de 2012
quinta-feira, 17 de maio de 2012
CONFLITOS NA CASA ESPIRITA
Aloísio Silva1
"Um garotinho passava em frente a uma mangueira quando resolveu olhar para cima, qual a sua surpresa ao ver tantas mangas grandes e amarelinhas. ele pensou: - Nossa devem estar doces e suculentas, vou chamar meus amigos. Reuniram-se então muitos adolescentes, uns tentaram subir na arvore para pegar os frutos, outros como não conseguiam subir, jogavam pedras. Aqueles que conseguiram subir, por serem adolescentes desajeitados ao retirar os frutos suculentos esbarravam em outros que caiam, desperdiçando uma fruta tão rica em vitaminas." O Espiritismo é esta arvore frondosa com frutos suculentos e atraentes aos adolescentes. Adolescentes somos nós, imaturos espiritualmente não percebemos o quanto é rica a fruta, o quanto é rico o que o espiritismo nos oferece. Os espíritos obsessores, são aqueles adolescentes que não conseguem subir na árvore, ou seja, não conseguem compre ender o espiritismo, por isso jogam pedra, ou seja, inspiram alguns adolescentes que subiram na árvore para derrubar o fruto, ou seja, atrapalhar a divulgação do espiritismo cristão. Espíritas brigões, são aqueles adolescentes que desajeitados, derrubam frutos bons, fazem com que companheiros de doutrina se afastem da casa espírita. Mas o verdadeiro espírita (Evangelho S Espiritismo) se compara ao adolescente cuidadoso que colhe uma manga por vez e bem devagar se alimenta dela, sentindo o doce sabor do evangelho de Jesus. Às vezes, nos identificamos com um adolescente, outras vezes com outro, o importante é lembrar da célebre frase de Jesus: "Meus discípulos serão reconhecidos por muito se amarem".
1 Professor Universitário, Mestre em Educação, Fundador e Atual Presidente da Sociedade Guarapari de Estudos Espíritas, Faz Palestra há 23 anos em vários estados do Brasil e na Europa, autor dos Livros: Terapeutica do Perdão e Por Entre as Dores, publicados pela Solidum Editora de Barra Bonita SP.
quarta-feira, 16 de maio de 2012
NUCLEO ESPÍRITA "A CAMINHO DA LUZ" COMEMORA ANIVERSÁRIO
O Núcleo Espírita "A Caminho da Luz" da cidade de Palma completa este mês 23 anos de fundação e convida para as palestras sempre aos domingos as 19 horas:
Dia 20 - Maria José de Leopoldina;
Tema: Caridade
Dia 27 - Sr. Aluysio _ de Cisneiros.
Tema: "A Verdadeira Humildade"
Parabéns ao Núcleo pelo aniversário.
Dia 20 - Maria José de Leopoldina;
Tema: Caridade
Dia 27 - Sr. Aluysio _ de Cisneiros.
Tema: "A Verdadeira Humildade"
Parabéns ao Núcleo pelo aniversário.
terça-feira, 15 de maio de 2012
CEAG homenageia as mães
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| Homenagem aconteceu após a reunião pública de segunda-feira |
As mães que frequentam o Centro Espírita Anjo Gabriel (CEAG) receberam uma homenagem pelo seu dia. A direção da casa programou uma recepção especial nesta segunda-feira (14), depois da palestra pública. Alunos da evangelização cantaram músicas, leram poemas e montaram uma peça teatral. Ao final, todos se confraternizaram com um lanche.
Confira a homenagem completa nas fotos abaixo:
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| Alunos da Evangelização Infantil recitando poema |
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| Evangelizandos falando com carinho sobre a importância das mães |
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| Um mural foi montado em homenagem às mães que frequentam o CEAG |
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| Evangelizandos Marco Polo (à esqueda), mãe Sara e evangelizando João Gabriel |
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| Um teatro foi organizado em homenagem ao Dia das Mães |
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| Crianças esperando para as homenagens |
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| CEAG esteve lotado nesta segunda-feira (14) |
Fotos: João Ornelas e Gabriela Marquito
Texto: Gabriela Marquito
segunda-feira, 7 de maio de 2012
CEAG realiza 1ª Feijoada Beneficente
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| Cerca de 60 pessoas estiveram presentes |
Cerca de 60 pessoas estiveram presentes na 1ª Feijoada Beneficente, realizada no último domingo (6) pela diretoria do Centro Espírita Anjo Gabriel (CEAG). O evento aconteceu na casa da presidente do centro espírita mais antigo de Muriaé, Issis Cavalier, no João XXIII.
A verba arrecadada será revertida para a compra de um bebedouro para as crianças que frequentam o CEAG. Enquanto os presentes saboreavam a deliciosa feijoada, preparada por Isac, uma das trabalhadoras da casa, Célia Bandeira de Melo, fez uma dinâmica. Quem respondia corretamente as perguntas sobre o Espiritismo ganhava uma lembrancinha com dizeres de bons sentimentos.
Para prestigiar a deliciosa feijoada estiveram, além do esposo de Issis, Simplício - que sempre recebe muito bem os convidados em eventos realizados em sua residência -, João Ornelas, esposa Adriana e filha Eduarda; Cleia Souza; Gabriela Marquito; Pedro Falcão, esposa Beatriz e filhas Giovanna e Gabriella; Ivany Venâncio; Rita; Flávia, esposa de Isac; Ademir, Célia e César; Augusto e Karen com o filhão; André Montezano, esposa Fabrícia, filhos Daniel e Davi e a mãe Leninha; uma das filhas de um dos fundadores do CEAG, Alcino Freitas, Lélia Freitas, com os filhos Evaristo e Carla; Paulo Júnior e família; Daniel e Juliana Chagas, entre outros. Os agradecimentos vão também para o esposo de Issis, Simplício, que sempre recepciona muito bem os convidados.
Confira os registros feitos do evento por João Ornelas:
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| Prato foi preparado por Isac |
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| Paulo Júnior e família |
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| Verba do evento será utilizada na compra de um bebedouro para as crianças |
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| Isac, André Montezano e Flávia |
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| Da direita para a esquerda: Lélia Freitas, Claúdia, filha Carla e amiga |
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| Ademir, Célia, Issis e Rita |
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| Daniel e Juliana chagas com a amiga Gabriela Marquito (ao centro) |
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| Ademir, João Ornelas, Paulo Júnior, Augusto e Karen |
Texto: Gabriela Marquito
quinta-feira, 3 de maio de 2012
Murício Mancini visita casas espíritas de Muriaé
O palestrante, escritor e seminarista espírita, Maurício Mancini, esteve na cidade entre os dias 27 e 30 de abril para proferir palestras, ministrar seminário e participar de reuniões em diferentes casas espíritas de Muriaé. O CEAG o recebeu na sexta e segunda-feira.
Sua agenda de compromissos começou na noite de sexta-feira (27), quando participou de um estudo com os integrantes da reunião mediúnica e médiuns deste centro espítita. Na tarde de sábado (28) ministrou o seminário “Jovem, que espírita sou eu?” no Centro Espírita Seara da Esperança, localizado no Santa Terezinha.
Já no domingo (29) foi a vez do Grupo Fraternidade Kaja Krisna receber o palestrante. Na segunda (30), o CEAG recebeu novamente Maurício, quando ele, além de ministrar palestra, lançou o livro “Conforto nas dores da alma”.
Por Gabriela Marquito
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| Ao final, o palestrante e escritor autografou os livros |
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